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君祖講《易》，在現今是極難得的。他名高，達官顯貴多出其門下；一般人總喜歡說他是帝王師，但這實無足輕重，他講學之長處，不必靠闊學生來增價。其真正有價值者有以下五點：平實、戒依傍、體貼經義、生命安頓的旨趣、有群己和通的理想。





－－龔鵬程（前佛光大學校長、北京大學中文系教授）











《易經》之所以具有永恒的生命力，即在於它總能解決每個時代所面臨的問題。劉君祖先生是臺灣著名易學家，以切身之實踐對易道與當代社會的互動有深湛的體悟，將難解的易理以現代生活予以解讀，生動活潑，剖析透徹，新意迭出，既適合於初學者，也有益於大方之家。





－－劉大鈞（中國周易學會會長、山東大學博士生導師）

















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巫和懋【中歐國際工商學院經濟學教授】





周傳芳【金石堂書店董事長】





童兆勤【中國信託商業銀行董事長】





張安平【雲朗觀光集團執行長】





張果軍【風傳媒董事長】





陳明哲【美國維吉尼亞大學達頓商學院講座教授】





陳藹玲【富邦文教基金會執行董事】





蔡明忠【富邦金控董事長】





蘇 起【前國安會秘書長，臺北論壇基金會董事長】

由占例看師、比、小畜的卦序發展





演卦容易斷卦難，對《易經》每個卦的瞭解除了參考具體的卦辭、爻辭，還必須全面瞭解其錯、綜、變、序、交、互的關係，斷卦時才不會誤判形勢。因此，在進入小畜卦之前，先看看它在卦序發展的相對位置，我們就會發現，第九卦小畜卦與第十卦履卦是接著衝突與合作的第七卦師卦、第八卦比卦來的。



記得我們在講大衍之術時講過一個占例，就是中國大陸二○一○年的經濟形勢有師卦的象，只不過這個師卦是藏在蠱卦裡面的。因為這一波的世界經濟發展，中國將承擔更大的責任、發揮更大的能量，所以需要繼續深化改革，革除一些跟不上時代的僵化體制，以因應更進一步的經濟發展需求。也就是說，必須在政治、經濟各個領域保持更開放的態度。蠱卦三爻、六爻齊變就有一個師卦的象，師卦就是勞師動眾，不僅要打一場經濟戰，也會牽動政治體制的改革。



還有一個占例是中信金控辜家大少出事一例，睽卦「貞悔相爭」變師卦，辜老先生還得憑老經驗帶頭設法打贏這一場生存之戰，跟以前到處擴充插旗的氣勢，已不可同日而語。為什麼會出現這樣一個生存之戰的師卦，而且還要老將重披戰袍呢？就因為年輕人挺不住了，使原本親如蜜的政商關係反目成仇，一旦翻臉，民怎麼能與官鬥？一旦「睽」，馬上轉成激烈的生存戰爭。這些豪門大少會有今日也不足怪，皆是因「習氣深、底蘊淺、難伺候」造成的。



這兩例中有師卦的象，都是牽扯到大事，因此我們要根據所占的問題來理解師卦所指為何，不能單方面僅從流血戰爭去想。戰後就是比卦的國際合作。在比卦的結構中，有大國、小國，有實力弱的，也有實力強的。這樣一來，接下來的小畜卦，就是小國、大國之間勾心鬥角的較量與合縱連橫，那就是以小博大，或者以小事大。不論小國、大國，同樣都是國際區域聯盟的一分子，既要考慮自己的利益，又要考慮整體利益，然後還要和衷共濟、互利合作，這是一個「密雲不雨」般的環境，很悶。這裡面全是鬥智手段，最終都是為了維持和平。可是大國、小國的每一個實體各不相同，中間有各種錯綜複雜的互動，所以不見得能和平解決，還有可能流血。小畜卦跟需卦一樣，既有和平的期盼─用剛柔互濟、陰陽和合才會下雨象徵和平；也有「龍戰于野，其血玄黃」的流血可能。所以小畜卦卦辭講「密雲不雨」，不一定能充分合作互補；第四爻「血去惕出」還有流血的可能，直到上爻「既雨既處」，終於和平解決。所以小畜卦充滿戰爭與和平、衝突跟合作的不確定性。大家都希望和平，可是沒有明確的保證，因為夾雜著小國跟大國之間的矛盾關係。就像中美兩國，表面上是正常的邦交合作關係，私底下的國際佈局卻是各不相讓，像在布希政權時，美國就儘量扶植印度以制衡中國。每個國家在發展過程中為了爭取朋友，常需拉攏次要敵人，打擊主要敵人。所以即使成立比卦的國際合作聯盟，裡面還是充滿勾心鬥角；可和可戰，動向不明。這就是小畜卦的「密雲不雨」。



小畜—以小博大





在一個國際合作的機構或聯盟中，實力較弱的小國要維護自己的最高利益，尋求更大的國際發展空間，就要善用「以小博大」的智慧。如同槓桿原理一般，只要找到一個槓桿的支點，就可能發揮超出一個小國的實力。我們都知道槓桿，槓桿不是只有財務槓桿，還有運用在人際、國際處事的智慧槓桿。所以「以小博大」之「博」不能寫成「搏鬥」之「搏」，「搏」是不自量力，你那麼弱小，怎麼能跟強大的一方搏鬥硬拼？所以小畜卦的「博」是「我敢跟你博」，鬥智不鬥力，利用錯綜複雜的關係找平衡，像走高蹺一樣，風險雖高，但是你敢冒險，運用智慧，抓準對方因為心理需求產生的弱點。在「博」的時候雙方過招，會比較清楚該如何應付，絕對不能硬碰...